{"id":71,"date":"2022-10-25T15:51:51","date_gmt":"2022-10-25T14:51:51","guid":{"rendered":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/?p=71"},"modified":"2022-10-26T04:27:03","modified_gmt":"2022-10-26T03:27:03","slug":"ogia-eta-gatza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/","title":{"rendered":"Ogia eta gatza"},"content":{"rendered":"<p>Gure artean, edonork kalean suma, geroz eta gehiago dira etorkinak &#8220;soberan&#8221; daudela uste dutenak.<\/p>\n<p>Eskuinak eskuinekoak, ezker tradiziotik heldu diren Europako erreboltatuen artean, diskurtso batek lekua hartu du azkeneko urteetan: migrazioa, eliteen tresna da, bertako herriak pobrearazteko, herritarrei eskubideak kentzeko eta herri-kulturak suntsiarazteko baliatzen dutena.<\/p>\n<p>Bihotzez ari direnetz alde bat &#8211; bihotzez ari izatea bera ere aski kezkatzekoa litzateke &#8211; jokaldi politiko bat iruditzen zait ikustea:\u00a0<em>populua<\/em> badoakiola ikusten du ezkerrak, eta&#8230;<\/p>\n<p>Adi ditzagun arrazoiak.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Adimenerako, 1<\/strong><\/p>\n<p>Jendeen hona-harako behartuak, zitala ez denak, ezin ondo ikusi.<\/p>\n<p>Migratzaileen etorrera, bertako langileei eskubideak kentzeko eliteek\u00a0<em>probestu<\/em> egiten dutela&#8230; ados.<\/p>\n<p>Komunitateen barreiamenduak eta gizakien suntsipenak hartzen ahal duten formetako bat dela migrazioa&#8230; bai, ba.<\/p>\n<p>Kontsiderazio humanoengatik ez baina irizpide demografiko eta ekonomikoen arabera erakarri ohi direla migratzaileak&#8230; jakina.<\/p>\n<p>Hortik aurrera, kontuz.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Datua<\/strong><\/p>\n<p>Europar Batasuneko poblazioaren %5a osatzen dute Batasunetik kanpoko etorkinek &#8211; eta, horietan, ez dakit esanguratsua den, baina baden beldur naiz, hirutik bat, bederen, ukrainar edo beste, Europakoa bertakoa da.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Adimenerako, 2<\/strong><\/p>\n<p>Di\u00f1o Arlie Russellek: &#8220;Ilaran zaude. Ilararen buruan amets amerikarra dago, indar biziz desio duzuna eta merezi duzula sentitzen duzuna, zeren lana gogor egin duzun, arau oro obeditu dituzun&#8230; baina ilara ez da mugitzen. Eta, orduan, ikusten duzu, han aurrean, jendea kolatzen ari dela&#8221;.<\/p>\n<p>Behekoak behekoei kontrajartzera garamatza ilararen irudiak&#8230; Ez baita esaten, hemen, &#8220;kolatu&#8221; direnak eta injustiziak sorrarazten dituztenak,\u00a0<em>goikoak<\/em> direla&#8230; Horrenbestean, aberatsenekiko desigualdade haundiak baino, gure modukoekiko desigualdade txikiak esanguratsuagoak direla ematen du. Aberatsei begia luzatu partez&#8230; pobreak, ezin ikusi. Gure dependentzia eta gure inpotentzia aitortu gabe, gure kontrarioak, gu baino pobreagoak diren haietan ikusi.<\/p>\n<p>Lehengo larunbatean Jose Mari Esparzak artikulu batean hitz egin zigun emakume batetaz zeinak &#8220;etxez etxeko garbiketan lan egin zuen beti eta, ia erretiroaren atarian, soldata erdiaren truke lan egin behar zuela edo bere lana etorkinek egingo zutela&#8221;.<\/p>\n<p>Migratzailerik gabe alde ederrean biziko ginatekeela, edo gure bizi-mailaren hondoratzearen kausa migrazioa dela sinistea bada, ba, sinistea!<\/p>\n<p>Desagun argi. Europar asko &#8220;ongizatea&#8221; eta &#8220;eskubideak&#8221; (hainbaten begietara, &#8220;pribilegioak&#8221;) galtzen ari gara, eta&#8230; ez dugu nahi galtzerik.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Haundien Europak zer egingo duen<\/strong><\/p>\n<p>Kontinenteaz kanpoko migrazioari buruz, Europako eliteen estrategia, eszenatoki edo elementu hauen konbinazio batean burutuko ote den:<\/p>\n<p>1. &#8220;Ate irekiak&#8221;: holako eta halako lanak migratzaileek egin ditzaten&#8230; soldatak jaitsarazteko eta &#8220;eskubideak&#8221; galarazteko, haundiek probestuko dutena.<\/p>\n<p>2. &#8220;Europa gotorleku&#8221;. Hain da ebidentea, ez baitu komentariorik behar. Halaz ere, noski: jendea sar dadin, zirrikituak utziko dituzte zabalik.<\/p>\n<p>3. &#8220;Europa desmandatua&#8221;. Zirrikitu horietako batzuk erabiliz, legez kanpo ere, mota guztietako esplotatzaileek eta jende-trafikatzaileek, beren komenentzian ekarriko dituzte migratzaileak. Parez parean, berriz, migratzaileengandik babesteko &#8220;defentsa-taldeak&#8221; antolatuko dira Europako kaleetan.<\/p>\n<p>4. &#8220;Protektoratua&#8221;. Europako ateak afrikar eliteentzat irekita izan, Afrikan bertan &#8220;garapenerako laguntzak&#8221; banatuko dira: hango nazioak soka motzean atxikita eduki alde betiere.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Itxi nork, ateak?<\/strong><\/p>\n<p>Migrazioei dagokienez, inoiz harrera oneko urrina (ongi etorriak, etorkinak!), inoiz arbuio-hatsa (etorkinak kanpora!) hartzen du, beraz, Europako politikak.<\/p>\n<p>Zeinek zabaldu eta zeinek ixten ditu, baina, migratzaileentzat Europako ateak? Guk ez. Globalizazioaren indarren aurrean, guk, txikiok, ezer gutxi egiten ahal dugu.<\/p>\n<p>Bitartean, &#8220;la migraci\u00f3n masiva es una lacra [orbana] que lastra y desarticula a los pueblos que la reciben&#8221; (Esparza) bezalako abstrakzioak esatea (daukaten egia zatia arinki baztertu gabe), adierazteke, zein izan litekeen horri buruz gure akzioa, akzioa bera, hain xuxen, merkatu-indarren eta estatu-indarren baitan uztea da. Alegia, Esparzaren ideia, migrazioari bideak itxi egin behar zaizkioneko ideia, ideia hutsa da, iritzi-alde edo olde baten berri ematen duena, bai, baina ekimen propio baten faltan, haren gauzatzea indar arrotz edo ez-popular haien eskuetan uzten duena.<\/p>\n<p>Azkenean, migrazioari buruzko diskurtso abegikor-humanitarioa eta diskurtso errefusatzaile-gerreroa, diskurtso beraren bi aurpegi dira: kontrol beharrezkoaren ardatzean artikulatzen dira biak.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Gure esku, zer dago?<\/strong><\/p>\n<p><em>Jendea<\/em> ikustea, beharbada?<\/p>\n<p>&#8220;Pobreok toki guztietan molestatzen dugu&#8221;, esan zidan lagun batek behin&#8230;<\/p>\n<p>Egin ahal duguna: heldu denari, &#8220;ogia eta gatza&#8221; eskaini (abegi-seinale). Harekin <em>amableak<\/em> izan &#8211; eta, noski, gu ere (*), bertakoekin\u00a0<em>amableak<\/em> izan&#8230; Herribarruko edo etxebarruko egiten, etorkina akonpa\u00f1atu&#8230; Azken batean, gaudenak eta gatozenak, elkarrekin eraiki beharko dugu mundu bat&#8230; <em>gure mundua<\/em> izan dadin, saiatu behar duguna.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Eskubidea<\/strong><\/p>\n<p>Behin ez da asko izango-ta, eskubideak aitatuko ditut. Gu,\u00a0<em>legez<\/em>, munduan barrena ibiltzen ahal gara (porzierto, ze bestelako moduz hitz egiten den turismoaren &#8220;orbanaz&#8221;!)&#8230; migratzaileek, askotan, ezin dutena. Afrikarrek eta abarrek munduan libre moduan ibiltzeko eskubidea izan behar dute &#8211; edo, inork ez izan eskubiderik.<\/p>\n<p>Nago, geure &#8220;eskubideetan&#8221; asko sinistu gabe ere, behar duelarik besteenak defenditzea, ez dagoela gaixki.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(*) &#8220;Gu ere&#8221;: gu, etorkinok ere. Ez baitut etorkinaren eta bertakoaren artean halako bereizketarik egiten. Ez dut pentsatzen, eta saiatzen naiz ez sentitzen, &#8220;bertakoa&#8221; eta &#8220;kanpokoa&#8221; bi izate kontrajarri, bi kategoria berezi direnik. &#8220;Etxe hontako alaba zara?&#8221; galdetu zioten, ezkondutakoan gizonaren familiaren etxera bizitzera joandako neskari. &#8220;Ez, etorkina naiz&#8221;&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gure artean, edonork kalean suma, geroz eta gehiago dira etorkinak &#8220;soberan&#8221; daudela uste dutenak. Eskuinak eskuinekoak, ezker tradiziotik heldu diren Europako erreboltatuen artean, diskurtso batek lekua hartu du azkeneko urteetan: migrazioa, eliteen tresna da, bertako herriak pobrearazteko, herritarrei eskubideak kentzeko [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":114,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-71","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sailkatu-gabea"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Ogia eta gatza<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ogia eta gatza\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Gure artean, edonork kalean suma, geroz eta gehiago dira etorkinak &#8220;soberan&#8221; daudela uste dutenak. Eskuinak eskuinekoak, ezker tradiziotik heldu diren Europako erreboltatuen artean, diskurtso batek lekua hartu du azkeneko urteetan: migrazioa, eliteen tresna da, bertako herriak pobrearazteko, herritarrei eskubideak kentzeko [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Katazuloa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-10-25T14:51:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-10-26T03:27:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pablo Sastre Forest\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Pablo Sastre Forest\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutua\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/\"},\"author\":{\"name\":\"Pablo Sastre Forest\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#\/schema\/person\/2956c91eedf33a7dc033f4c25ae78c59\"},\"headline\":\"Ogia eta gatza\",\"datePublished\":\"2022-10-25T14:51:51+00:00\",\"dateModified\":\"2022-10-26T03:27:03+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/\"},\"wordCount\":763,\"commentCount\":0,\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/\",\"name\":\"Ogia eta gatza\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#website\"},\"datePublished\":\"2022-10-25T14:51:51+00:00\",\"dateModified\":\"2022-10-26T03:27:03+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#\/schema\/person\/2956c91eedf33a7dc033f4c25ae78c59\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ogia eta gatza\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/\",\"name\":\"Katazuloa\",\"description\":\"Euzkie goizen goiz atatze&#039;an bezelaxe, garaien garaiko kontuk.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#\/schema\/person\/2956c91eedf33a7dc033f4c25ae78c59\",\"name\":\"Pablo Sastre Forest\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e0a8e7226c96673eb7025e5fa0299e6b7f872f081ceadcd2a0251a5d66c3895b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e0a8e7226c96673eb7025e5fa0299e6b7f872f081ceadcd2a0251a5d66c3895b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Pablo Sastre Forest\"},\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/author\/psastre\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ogia eta gatza","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ogia eta gatza","og_description":"Gure artean, edonork kalean suma, geroz eta gehiago dira etorkinak &#8220;soberan&#8221; daudela uste dutenak. Eskuinak eskuinekoak, ezker tradiziotik heldu diren Europako erreboltatuen artean, diskurtso batek lekua hartu du azkeneko urteetan: migrazioa, eliteen tresna da, bertako herriak pobrearazteko, herritarrei eskubideak kentzeko [&hellip;]","og_url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/","og_site_name":"Katazuloa","article_published_time":"2022-10-25T14:51:51+00:00","article_modified_time":"2022-10-26T03:27:03+00:00","author":"Pablo Sastre Forest","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Pablo Sastre Forest","Est. reading time":"5 minutua"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/"},"author":{"name":"Pablo Sastre Forest","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#\/schema\/person\/2956c91eedf33a7dc033f4c25ae78c59"},"headline":"Ogia eta gatza","datePublished":"2022-10-25T14:51:51+00:00","dateModified":"2022-10-26T03:27:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/"},"wordCount":763,"commentCount":0,"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/","name":"Ogia eta gatza","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#website"},"datePublished":"2022-10-25T14:51:51+00:00","dateModified":"2022-10-26T03:27:03+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#\/schema\/person\/2956c91eedf33a7dc033f4c25ae78c59"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/#breadcrumb"},"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/2022\/10\/25\/ogia-eta-gatza\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ogia eta gatza"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#website","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/","name":"Katazuloa","description":"Euzkie goizen goiz atatze&#039;an bezelaxe, garaien garaiko kontuk.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#\/schema\/person\/2956c91eedf33a7dc033f4c25ae78c59","name":"Pablo Sastre Forest","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e0a8e7226c96673eb7025e5fa0299e6b7f872f081ceadcd2a0251a5d66c3895b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e0a8e7226c96673eb7025e5fa0299e6b7f872f081ceadcd2a0251a5d66c3895b?s=96&d=mm&r=g","caption":"Pablo Sastre Forest"},"url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/author\/psastre\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/114"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":73,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71\/revisions\/73"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/katazuloa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}