{"id":2574,"date":"2012-05-18T19:43:50","date_gmt":"2012-05-18T17:43:50","guid":{"rendered":"http:\/\/argia.eus\/erredakzio-mahaia\/mikel-asurmendi\/?p=2574"},"modified":"2012-05-18T19:43:50","modified_gmt":"2012-05-18T17:43:50","slug":"soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/","title":{"rendered":"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa"},"content":{"rendered":"
\"Soinujolearen<\/a>

Soinujolearen semea<\/p><\/div>\n

Datorren urtean hamar beteko dira, Bernardo Atxaga <\/a>Soinujolearen semea<\/a> <\/em>nobela argitaratu zela. Komeni da hori aipatzea, nire kasuan, orain bederatzi urte irakurri <\/a>bainuen lehen<\/a> aldikoz. Berriki irakurri dut, bigarrenekoz, baita Hendaiako Alekarre elkarteko Literaturaren menturazaleak taldeko kideekin batera irakurri eta komentatu\u00a0 ere bai.<\/p>\n

Premisa bat abiaburuan, handi-handika: denbora da nobelaren ezaugarri funtsekoetakoa bat \u2013eta literaturarena orobat\u2013, denbora da, eta berarekin denbora gainditzeko berarekin daukan tasuna, berezkotasuna.<\/p>\n

Soinujolearen semea <\/em>nobelak <\/em>badu ezaugarri hori, esan gabe doa \u2013edo joan behar luke\u2013. Ezaugarri horren ifrentzua ekarri nahi dut hizpide hasieran, eta da: nobelak \u2013ona bada\u2013 denbora gainditzen du, eta lehen irakurketa eta bigarrena ez da bera. Kasuon, nire kausan, bederatzi urte joan direnez gero, are aldaketa gehiago sumatu dut irakurketan. Hau da, nobela bat beti bera izanagatik, irakurlearen bizitzaren \u2013literaturarenean barne\u2013 esperientziaren ondorioz, nobelarengatik jasotzen duena berritzen doa etengabe.<\/p>\n

Hasierako balorazio honekin batera, eztabaidarako puntu bat ipini nahi dut mahai-gainean: nola gainditzen ditu nobela honek espazioa eta denbora, euskalduna ez den batentzat? Nola hauteman dezake Soinujolearen semea <\/em>euskalduna ez denak? Zentzu horretan, nobela oso gurea da ezbairik gabe. Eta nola ez, dilema hauxe planteatzen da: zein zailtasun edo tasun dauzkan edozein nobelak eta honek berak ere, denboran irauteko?<\/p>\n

Soinujolearen semea <\/em>Obaban garatzen da. Ez da espazio bakarra, baina bai nagusia, garrantzizkoena, funtsezkoena. Obaba baina, ez da Obabakoak<\/em><\/a> nobelako (?) Obaba hura. Ez garaian, ez tratamenduan. Obabakoak<\/em>eko Obaba, artean, mundu bizi-bizia zena, iraganeko \u2013edo amestutako\u2013 paradisua, euskaldunon harkadia…\u00a0 zena.<\/p>\n

Soinujolearen semea<\/em>ren <\/em>Obaba, berriz, hiltzera doa \u2013lehenetsi dezagun desagertze bidean dagoela, tonu horren dramatikoan ez erortzeko\u2013, desagertze bidean dago: erritoak eta baloreak, heziketa moldeak eta ekoizpen moduak aldatu dira aurreneko bi-hiru hamarkadetatik gaur egunera (nobelaren garaira); aldaketa oso sakon baten hasiera da, nabarmena. Lerro batez errana: nekazal munduaren eraldaketa ematen ari da \u2013\u201cgure\u201d kristau erlijioarekiko atxikimendua, besteak beste\u2013 euskalduna hirira areago zabaldu da, hiriko jendartearen beraren hazkunde izugarria tarte, kanpoko kulturaren indartze neurrigabearen artean \u2013frankismoaren etorkinen olde behartua eta kalkulatua gogoan, bestek beste\u2013.<\/p>\n

Historia hurbila presente dauka Obaba garaikide horrek. Hitz batean, edo bitan kokatzeko: 1936ko Alzamiento Nacional<\/em> eta Gernikako Bonbardaketa presente ditu gertatu zireneko hogeita hamar urtera. 30 urtera galtzaileak esnatu dira, eta garaileak beldurraren \u2013sarrarazi zuten beldurraren\u2013 ordaina nozitzen hasiak dira.<\/p>\n

Bernardo Atxagak Gizona bere bakardadean<\/em> hausnartutako gaia berrartu zuen berriz nobela hau gauzatzean. Nik nagusiki eta hitz bakar batez definitu aldera, honako hauxe erranen nuke: fatalismoa<\/a> da nobelaren leit motiv<\/em>-a. Herri honen \u2013Euskal Herriaren\u2013 fatalismoa<\/a>. Izan ahal izateko, euskaldunok dauzkagun mugak eta gabeziak. Nobelak, oroz gain, herri honen fatalismoa helarazi dit. Nobelaren ezaugarrietako bat, ez bakarra, baina niretzat nobelaren ezaugarri nagusia. Noski, badira beste batzuk ere, ezaugarri osagarriak, nobelak \u2013herri bateko eta bere herritarren sentipen eta bizipenaz bestera\u2013 intriga, misterioa, gozotasuna, hizkuntzaren eta idazketaren emariak eskaintzen dizkigu. \u2013 Soinujolearen semea<\/em>k horiek ere helarazten ditu\/dizkigu\u2013<\/p>\n

*\u00a0 *\u00a0 *<\/p>\n

Lagunek, taldekideek, eman dituzte beren testuetan nobelaren hainbat ezaugarri, ederki asko eman ere, beraz, haietan nobelaren gaineko beste ezaugarri buruzko hainbat gogoeta azalduta daudelakoan nago. Alabaina, hainbat zertzelada ekarri nahi nuke, bai, hitzaldian bide egiteko baita Atxaga bera bere jardunean \u201clagundu\u201d aldera. Erran bezala, taldekideen aurreko testuekin batera.
\nZertzelada hauek, galderak izan daitezke, edo lerro-buru batzuk:
\n\u2013 Maitasuna da liburuaren aldarria.<\/span> Obaba hartatik (Obaba idiliko hartatik) Obaba honetara bitartean paradisua galdu zaigu, eta bidez bide, infernua aurkitu. Ez dagokio herri honi soilik, unibertsala da, gizakiari doakion ezaugarria da. Gure kasuan, areagotua da naski, gure izatea eta nortasuna eta identitatea galbidean baitago. Hots, infernuan barrena goaz, eta maitasunaren bitartez edo laguntza bakarrik aterako gara gure galbidetik, infernutik. Horixe da\u00a0 nobelaren beste ezaugarria: esperantza.
\nGeroko utzi gabe, galdera botako dut. Aski al dugu maitasuna infernutik jalgitzeko, fatalismotik ateratzeko? Ezezkoan nago. Ez da gutxi maitasuna, asko da, baina ez da aski. Funtsezkoa bai, baina ez guztizkoa. Ez dago guztizkorik-eta, ez erabatekorik, ez absoluturik. Eta maitasuna ez da dena. Barkatu, nire fatalismoa.
\n\u2013 Pertsonaiak eta beste:<\/span> nobelako denak dira ezinbestekoak Soinujolearen semea <\/em>nobela eta Obaba ulertuko baditugu, bakoitzaren historia, ahalen eta izaeraren arabera ulertuta betiere. Bi bereiz ditzagun: David protagonista eta Joseba. Izanik ere, nobela neurri batean autobiografikoa izan daiteke, edo behintzat, egileak erabiltzen duen gaia edo materia esperientziarena da, zentzu zabalean ulertua noski. Hots, ez da sorkuntza erabatekoa, ez da literatur sorkuntzara mugatua. Alegia, hainbat gertakari historikoen harian ageri diren arrastoak eta ezaugarriak autorearen bizipenetan funtsa hartzen dutelakoan bainago\/baikaude.<\/p>\n

Bidenabar, aipa ditzadan, noski, egilearen barne ahotsaz beste, bigarren begia ere baduela. Davidek eta Josebak bi begi ezezik, lau begi dituzte. Berbarako diot. Beraz, zentzu literarioaz harago, guk denok, gutxi asko, ezagutu dugun errealitatearen gainean jardun du egileak, efektu bat bilatu du, zentzu efektista bat, eta horren bitartez gu sartzen gaitu nobelan, gu, euskaldun suerte bat barnean gaude. Izan ere, herri honetako pertsona askok ikus ditzake pertsonaia horien baitan bere burua eta larrua. Ez alferrik, 50 urte luzeetan jende askok, eurrez, hartu du parte, aldez edo moldez, jokaleku<\/em> horretan.<\/p>\n

\u2013 Horregatik berarengatik, euskaldunok\u00a0 \u2013eta Obabako euskaldunengandik hurbilagoa gaudenok areago, ezaugarriak ezaugarri\u2013 nobela hau irakurtzean mina sentitzen dugu \u2013sentitu behar dugu\u2013 ezinbestez. Jendea, irakurlea, ezin da gustura geratu, nahiz eta erran bezala, nobelak arrazoi ugari ematen dituen gozatzeko. Bizitzen ikasten gozatzeko, bizitzaz gozatzeko.<\/p>\n

Izakion izatearen bi aldeak agertzen dira Atxagaren nobelan, eta funtsean bere literaturan. Heroiek ez dute lekurik bere mundu literarioan. \u2013Nahiz eta, betiere kontraesanak izan daitezkeen, berbarako, John Wayne ez dago nobelan, baina zeharka Raquel Welchengana bueltatu dezakegu gure begirada\u2013. Nolanahi den ere, komeni da Etiopia<\/em> poesia (Utopiaren aurkakoa) liburua gogoratzea, zentzu horretan. Soinujolearen semea <\/em>heroien kontrako aldarria edo manifestu nobeleskoa da. Barkatu espresioa, ez da oso ortodoxoa-eta.<\/p>\n

\u2013 Obaba joan da. Ez gaude Obaban. Eta orain zer? Obaban, Soinujolearen semea<\/em>ren herrian <\/em>badago burgesia (egileak deskribatzen duen Obaba duela 40 urtekoa da: hots, hozkailuak, banketxeak, eskubaloi taldea, kafetegiak… daude). Imajina dezagun nolakoa \u2013izango\u2013 den gaurko Obaba! Ez da zaila, ondo-ondoan daukagu-eta.<\/p>\n

Obaba hazten joan zen eta hazi ahala desagertzen eta eraldatzen doa \u2013joan da. Ba al dugu euskaldunok Obaba garaikidean bizitzerik?
\n\u2013 Traizioa:<\/span> propio utzi dut nobelak lantzen duen gaietako bat azkenerako, azkenean agertzen baita halaber: traizioa. Gure taldeko kideak inarrosi ditu\/gaitu bereziki gaiak. Bizitzan justifikagarria al da traizioa? Egileak justifikatzen ote du nobelan traizioa? Nobela batean kontatzen dena estrapolatzen ahall da errealitatera?
\nIdazlea nobelan dago. Idazleak: David eta Joseba. Jose Irazu. Zenbat dago Jose Irazurenetik Josebarengan, Etxeberriarengan, Manson<\/em>engan? Zenbat dago Ramuntxoren eta Daviden baitakotik autorearengan?<\/p>\n

Nor da Bernardo Atxaga? Zer bilatzen du Atxagak \u00a0David eta Joseba pertsonaiekin?<\/p>\n

Galderak eta iradokizunak. Egileak, Bernardo Atxagak, erantzunen ahalko ditu? Agian!<\/p>\n

Artean, gera gaitezke, literaturarekin, poesiarekin…<\/p>\n

“Obabatxua lo ta lo
\norain suk eta nik gero
\nsuk gurosun orduen batien
\nbiok egingo degu lo”.<\/p>\n

Atxagari begirunez. Eskerrik asko Irazuri.<\/p>\n

Mikel Asurmendi\u00a0 (Hendaia, 2012ko maiatzaren 13-14-18an)<\/p>\n

Oharra:\u00a0Bernado Atxagaren mintzaldiaren karietara idatzia. Maiatzaren 19an, Hendaian.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Datorren urtean hamar beteko dira, Bernardo Atxaga Soinujolearen semea nobela argitaratu zela. Komeni da hori aipatzea, nire kasuan, orain bederatzi urte irakurri bainuen lehen aldikoz. Berriki irakurri dut, bigarrenekoz, baita Hendaiako Alekarre elkarteko Literaturaren menturazaleak taldeko kideekin batera irakurri eta komentatu\u00a0 ere bai. Premisa bat abiaburuan, handi-handika: denbora da nobelaren ezaugarri funtsekoetakoa bat \u2013eta literaturarena […]<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[158,1079],"class_list":["post-2574","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bliteratura","tag-atxaga","tag-soinujolearen-semea"],"yoast_head":"\nSoinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa - Katebegia<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa - Katebegia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Datorren urtean hamar beteko dira, Bernardo Atxaga Soinujolearen semea nobela argitaratu zela. Komeni da hori aipatzea, nire kasuan, orain bederatzi urte irakurri bainuen lehen aldikoz. Berriki irakurri dut, bigarrenekoz, baita Hendaiako Alekarre elkarteko Literaturaren menturazaleak taldeko kideekin batera irakurri eta komentatu\u00a0 ere bai. Premisa bat abiaburuan, handi-handika: denbora da nobelaren ezaugarri funtsekoetakoa bat \u2013eta literaturarena […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Katebegia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-05-18T17:43:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mikel Asurmendi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mikel Asurmendi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutua\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mikel Asurmendi\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\"},\"headline\":\"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa\",\"datePublished\":\"2012-05-18T17:43:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/\"},\"wordCount\":1100,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg\",\"keywords\":[\"Atxaga\",\"Soinujolearen semea\"],\"articleSection\":[\"(B)literatura\"],\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/\",\"name\":\"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa - Katebegia\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg\",\"datePublished\":\"2012-05-18T17:43:50+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/\",\"name\":\"Katebegia\",\"description\":\"Politikaren eta literaturaren (h)egian\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\",\"name\":\"Mikel Asurmendi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mikel Asurmendi\"},\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/author\/mikel-asurmendi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa - Katebegia","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa - Katebegia","og_description":"Datorren urtean hamar beteko dira, Bernardo Atxaga Soinujolearen semea nobela argitaratu zela. Komeni da hori aipatzea, nire kasuan, orain bederatzi urte irakurri bainuen lehen aldikoz. Berriki irakurri dut, bigarrenekoz, baita Hendaiako Alekarre elkarteko Literaturaren menturazaleak taldeko kideekin batera irakurri eta komentatu\u00a0 ere bai. Premisa bat abiaburuan, handi-handika: denbora da nobelaren ezaugarri funtsekoetakoa bat \u2013eta literaturarena […]","og_url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/","og_site_name":"Katebegia","article_published_time":"2012-05-18T17:43:50+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Mikel Asurmendi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Mikel Asurmendi","Est. reading time":"5 minutua"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/"},"author":{"name":"Mikel Asurmendi","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7"},"headline":"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa","datePublished":"2012-05-18T17:43:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/"},"wordCount":1100,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg","keywords":["Atxaga","Soinujolearen semea"],"articleSection":["(B)literatura"],"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/","name":"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa - Katebegia","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg","datePublished":"2012-05-18T17:43:50+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#primaryimage","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg","contentUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2012\/05\/soinujolearen-semea-211x300.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2012\/05\/18\/soinujolearen-semea-edo-gure-herriaren-fatalismoa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Soinujolearen semea edo gure herriaren fatalismoa"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/","name":"Katebegia","description":"Politikaren eta literaturaren (h)egian","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7","name":"Mikel Asurmendi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mikel Asurmendi"},"url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/author\/mikel-asurmendi\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2574"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2574\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}