{"id":7330,"date":"2018-02-22T08:40:42","date_gmt":"2018-02-22T07:40:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.argia.eus\/blogak\/mikel-asurmendi\/?p=7330"},"modified":"2018-02-22T08:40:42","modified_gmt":"2018-02-22T07:40:42","slug":"ene-motzean-eta-uste-zuloan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/","title":{"rendered":"Ene motzean, eta uste zuloan"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Gorka Mercero Alzugarai (Lasarte-Oria, 1969)<\/p><\/div>\n

\"\"<\/a>

Saiogileak 2. Atalean, “Obabakoak<\/em>, edo subalternitatea kritikarien begiradan soilik ageri denean”<\/em> gaia landu du.<\/p><\/div>\n

Mundu ikuskerak euskal narratiba garaikidean: <\/a>
\nmodernitatearen krisitik postidentitatearen promesera
\n<\/em><\/p>\n

Gorka Mercero<\/strong><\/p>\n

Aita Santiago Onaindia Beka, 2015\u00a0\u00a0<\/a> Labayru Fundazioa<\/a><\/p>\n

Liburua helarazi zidaten<\/strong>, baita iruzkin bat egiteko gonbidapena ere. Eskertzekoa da eskaera. Iruzkin hutsa egiteari muzin egin ohi diot, alta bada, iritzi taxuzkoa ematea, zinez zaila zait.<\/p>\n

Liburuak lantzen duen gaia konplexua da.<\/strong> Lerroburuak aditzera ematen digu, diodanaren heina: Mundu ikuskerak euskal narratiba garaikidean: modernitatearen krisitik postidentitatearen promesera.
\n<\/em><\/p>\n

Are, gaia baino gaiak dira:<\/strong> \u201cEsentzialismotik antiesentzilismora\u201d. \u201cEsentzialismoa vs existentzialismoa\u201d. Modernismoa eta postmodernismoa. Versus & versus.<\/p>\n

Horiek guztiak gutxi bailiran,<\/strong> saiogileak \u00a02. Atalean, Obabakoak, edo subalternitatea kritikarien begiradan soilik ageri denean <\/em>gaia landu du. Euskal narratibaren mundu-ikuskerak aztertu eta sailkatu ditu, esentzialismotik anti-esentzialismora doan espektroan, teoria postmodernistak baliatuz. Alegia deus ez.<\/p>\n

Zeregin horretan,<\/strong> Bernardo Atxaga vs Joseba Gabilondoren arteko konfrontazioa hartu du hizpide, Gorka Mercerok Atxagaren alde egin du. Gabilondoren kritika guztiz bidegabea dela dio, baita sakonki argudiatu ere.<\/p>\n

Horiek horrela,<\/strong> liburuaren kontrazalean joan ohi doan deskripzioa edota aipuren bat egitera mugatuko al naiz? Hori egiten ere jakin behar da, eta nik jakin ez. Saia nadin, bestelako zerbait esaten.<\/p>\n

Gabilondok euskal literaturak aro post-nazionala iritsi duela irizten du.<\/strong> Euskal nazioa narrazio egoki baten bidez ahaldundu beharrean, ahuldu dela dio. Obabakoak<\/em> obraren harian erran ere. Gabilondok Ramon Saizarbitoriaren Martutene<\/em> eleberria hobetsiz, XXI. mendeko euskal literaturaren eredutzat jotzen du berau.<\/p>\n

Mercero ez da iritzi berekoa, ezta urririk ere.<\/strong> Saiogileak post-modernismoa<\/em>-ri loturik bide dagoen mundu-ikuskera antiesistentzialista aldarrikatzen du saioan. Hartara, Gabilondok ez ezik, Ur Apalategik eta Ibai Atutxak Obabakoak \u00a0<\/em>\u2013Atxagaren lana gutxietsi dute, saiogilearen gardiz\u2013 gutxiesteko erabilitako argudioen aurka egin du. Atxagak Obabakoak<\/em>-en gauzatu mundu-ikuskerak \u201cmito vs arrazoi\u201d oposizio bitarra nola deskonstruitu landu eta azaldu du.<\/p>\n

Habermas, Laclau, Lyotard, Derrida, Saussurre<\/strong> eta pentsalari abar izan ditu bidaide. Ez da samurra Gorka Merceroren emana laburbiltzea. Ez gaizki azalduta dagoelako, aitzitik, ondo baino hobeto idatzita dago. Saio sakona eta joria da berea.<\/p>\n

Hitz laburrean, hona bere ondorioetako bat:<\/strong> mundu-ikuskeraren deskontrukzio<\/em>-tik mundu beraren testuinguruaren diferentziala <\/em>zer den agertu eta esplikatu du. Bere aburuz, identitatearen kontzeptuari ezin diogu modu tinkoan eutsi, identitate puruak edo berberatasuna<\/em>-ren ideia ilusio hutsa baitira. Beti dago, ezagutzatik at geraturako bestetasun-<\/em>ik. Mercerok dioenez, \u201cezagutza ezin da absolutua izan, interpretazioak <\/em>daude\u201d.<\/p>\n

Modernismoa<\/em> eta postmodernismoa <\/em>aldezten ditu,<\/strong> eta biek ala biek, elkarren segidan, adierazle komunak dituztela argudiatu ere. Halaber \u2013ene motzean diot\u2013, esentzialismoa eta existentzialismoa \u2013modernismoa eta postmodernismo ismo<\/em> jarraikorren legez\u2013 kontrajarriak baino osagarriak direla adierazi ere. Hor nonbait!<\/p>\n

Euskal narratiba garaikidea<\/strong> esentzialismotik antiesentzialismora bide egin du, eta ibilbide horretan pentsabide moderno\u00a0 \u201cteleologikoa\u201d-k \u2013telos <\/em>da saioaren hitz gakoetako bat: \u00a0helmuga edota horizontea\u2013 zenbateraino barneratu duen postidentitatearen promes paradoxikoa azalarazi du.<\/p>\n

Hara,<\/strong> liburua nik azaldutakoa baino askoz gehiago da. Ez ditu soilik Atxagaren eta Saizarbitoriaren lanak aztergai, beste idazle esanguratsuen lanek eta gaiek ere tokia dute saio honetan.<\/p>\n

Gorka Mercerok<\/strong> Postidentitatearen promesa<\/em>-z jardun du gibel-solasean, eta neroni ere gibel-solasa egin beharrean nago. Salomoniko samar eta aski\u00a0 motza begitantzen zait jada:<\/p>\n

Literaturaz ari garelarik,<\/strong> bi kontzepzio nahasten dira: literatura eta estra-literatura. Estra-literatura literaturaren gehigarria da, aparte garatzen dena. Literaturaz harago doa, literaturaz at dago.<\/p>\n

Hartara, edo nolabait,<\/strong> literaturaren esentzia eta existentzia kontrajartzen dira. Literatura vs sistema. Sistema & Literatura. Sistema literarioa vs sistema politikoa eta ideologikoa. Finean, literatura vs literatura.<\/p>\n

Ordea,<\/strong> neronek ez dut \u201cMartutene<\/em> versus Obabakoak<\/em>\u201d antzematen, bi obrak euskal narratibaren ikuskera osagarriak legez baizik. Esentzia eta existentzia ez dira kontrakarrean.<\/p>\n

Literatura, nire uste zuloan,<\/strong> berez da autonomoa eta burujabea. Literatura berez manifestatzen da. Sistemak ezin du obra baten kalitatea ezbaian ez auzitan ipini, berez eta artez. Besterik da, obraren ibilbidearen ondorioz egile bakoitzaren bilakabidea, baita haren obraren bilakaera eta garapena.<\/p>\n

Ene motzean eta uste zuloan,<\/strong> berbarako, niri ezinezkoa zait Obabakoak <\/em>\u00a0maisu lana eta Kirmen Uriberen Bilbao-New York-Bilbao<\/em> lana hein berekotzat jotzea. Hala nola, Atxagaren ondorengo obrak \u2013salbuespenik salbuespen\u2013 Obabakoak<\/em>-en hein eta mailako berekoak izatea.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mundu ikuskerak euskal narratiba garaikidean: modernitatearen krisitik postidentitatearen promesera Gorka Mercero Aita Santiago Onaindia Beka, 2015\u00a0\u00a0 Labayru Fundazioa Liburua helarazi zidaten, baita iruzkin bat egiteko gonbidapena ere. Eskertzekoa da eskaera. Iruzkin hutsa egiteari muzin egin ohi diot, alta bada, iritzi taxuzkoa ematea, zinez zaila zait. Liburuak lantzen duen gaia konplexua da. Lerroburuak aditzera ematen digu, […]<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[158,502,876,890,943,1056],"class_list":["post-7330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-airuzkin-literarioak","tag-atxaga","tag-gabilondo","tag-martutene","tag-mercero","tag-obabakoak","tag-saizarbitoria"],"yoast_head":"\nEne motzean, eta uste zuloan - Katebegia<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ene motzean, eta uste zuloan - Katebegia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mundu ikuskerak euskal narratiba garaikidean: modernitatearen krisitik postidentitatearen promesera Gorka Mercero Aita Santiago Onaindia Beka, 2015\u00a0\u00a0 Labayru Fundazioa Liburua helarazi zidaten, baita iruzkin bat egiteko gonbidapena ere. Eskertzekoa da eskaera. Iruzkin hutsa egiteari muzin egin ohi diot, alta bada, iritzi taxuzkoa ematea, zinez zaila zait. Liburuak lantzen duen gaia konplexua da. Lerroburuak aditzera ematen digu, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Katebegia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-02-22T07:40:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mikel Asurmendi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mikel Asurmendi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 minutua\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mikel Asurmendi\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\"},\"headline\":\"Ene motzean, eta uste zuloan\",\"datePublished\":\"2018-02-22T07:40:42+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/\"},\"wordCount\":651,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg\",\"keywords\":[\"Atxaga\",\"Gabilondo\",\"Martutene\",\"Mercero\",\"Obabakoak\",\"Saizarbitoria\"],\"articleSection\":[\"(A)iruzkin literarioak\"],\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/\",\"name\":\"Ene motzean, eta uste zuloan - Katebegia\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg\",\"datePublished\":\"2018-02-22T07:40:42+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ene motzean, eta uste zuloan\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/\",\"name\":\"Katebegia\",\"description\":\"Politikaren eta literaturaren (h)egian\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\",\"name\":\"Mikel Asurmendi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mikel Asurmendi\"},\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/author\/mikel-asurmendi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ene motzean, eta uste zuloan - Katebegia","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ene motzean, eta uste zuloan - Katebegia","og_description":"Mundu ikuskerak euskal narratiba garaikidean: modernitatearen krisitik postidentitatearen promesera Gorka Mercero Aita Santiago Onaindia Beka, 2015\u00a0\u00a0 Labayru Fundazioa Liburua helarazi zidaten, baita iruzkin bat egiteko gonbidapena ere. Eskertzekoa da eskaera. Iruzkin hutsa egiteari muzin egin ohi diot, alta bada, iritzi taxuzkoa ematea, zinez zaila zait. Liburuak lantzen duen gaia konplexua da. Lerroburuak aditzera ematen digu, […]","og_url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/","og_site_name":"Katebegia","article_published_time":"2018-02-22T07:40:42+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Mikel Asurmendi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Mikel Asurmendi","Est. reading time":"3 minutua"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/"},"author":{"name":"Mikel Asurmendi","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7"},"headline":"Ene motzean, eta uste zuloan","datePublished":"2018-02-22T07:40:42+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/"},"wordCount":651,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg","keywords":["Atxaga","Gabilondo","Martutene","Mercero","Obabakoak","Saizarbitoria"],"articleSection":["(A)iruzkin literarioak"],"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/","name":"Ene motzean, eta uste zuloan - Katebegia","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg","datePublished":"2018-02-22T07:40:42+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#breadcrumb"},"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#primaryimage","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg","contentUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2018\/02\/GorkaMERCERO-198x300.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2018\/02\/22\/ene-motzean-eta-uste-zuloan\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ene motzean, eta uste zuloan"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/","name":"Katebegia","description":"Politikaren eta literaturaren (h)egian","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7","name":"Mikel Asurmendi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mikel Asurmendi"},"url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/author\/mikel-asurmendi\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7330\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}