{"id":7775,"date":"2019-01-04T10:17:58","date_gmt":"2019-01-04T09:17:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.argia.eus\/blogak\/mikel-asurmendi\/?p=7775"},"modified":"2019-01-04T10:17:58","modified_gmt":"2019-01-04T09:17:58","slug":"egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/","title":{"rendered":"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra)"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Nobela Imanol kantariaren bizitzan oinarrituta dago.<\/p><\/div>\n

\"\"<\/a>

Harkaitz Cano (Lasarte, 1975).<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Fakirraren ahotsa<\/em><\/a><\/p>\n

Harkaitz Cano<\/a><\/p>\n

Susa<\/a>, 2018<\/p>\n

Intro<\/em><\/p>\n

Hamar urte luze<\/strong> dira<\/strong> Hendaiara gonbidatu genuela Harkaitz Cano, Literaturaren menturan<\/em> saioa kari. Belarraren ahoa<\/em> eta Neguko zirkua <\/em>liburu arrakastatsuen auran mintzarazi nahi genuen. Gonbidatuak, ordea, gure nahikeriak zapuztu zituen eta literaturaren inguruko \u201cbeilaldi gaua\u201d proposatu zigun. Leku saindutzat \u2013eleberria aldarean betiere\u2013 dugun literatura profanatzeko gonbita luzatu zigun. Zoratu ez ezik, liluratu gintuen. Halakoxe da Lasarteko idazle \u201cdonostiar\u201d-tua, jende-sorgintzaile gisakoa.<\/p>\n

Twist <\/em>kaleratu zuen 2011n.<\/strong> Euskal gaztakaren kontakizunean murgildu zen hezurretaraino. Zeberio eta Sotoren \u2013Lasa eta Zabala tolosarren\u2013 gorpuzki inguruan eraikitako istorioak \u201cahoa bete hortz\u201d utzi gintuen, neroni ahoa bete hortzekin geratu nintzen behintzat. Hots, ez nintzen deus esatera menturatu. Ene uste makalerako, Twist-<\/em>en bidez, \u201ceskutik joan zitzaigun gatazka\u201d-ren gainean bere begiradaz argi egin ez ezik, literaturaren lurraldea ongarriz ihaurri zuen.<\/p>\n

Fakirraren ahotsa<\/em> eleberriaren gainean<\/strong> ganorazko zerbait esaten hasi aitzin, Twist <\/em>nobelako pasarte hau ekarri nahi dut, lagungarria delakoan: \u201cOraindik ez dakizu zer bilakatuko zaren, Soto? (\u2026). Bilakatuko zara martiri guztiak bezala hasieran herriaren adredalina. Eta bilakatuko zara martiri guztiak bezala gero herriaren anestesia (\u2026). Herria, hitz hori erabiliko dut oraingoz. Apurka-apurka ohitzen joan zaitezen (\u2026) Martir guztiak bezala hasieran herriaren adrenalina, eta gero herriaren tuberkulu zatar horren anestesia (\u2026).<\/p>\n

\u201cAdrenalina\u201d eta \u201canestesia\u201d berbak,<\/strong> hitz \u201cegokiak\u201d euskal gatazkak sorrarazi dituen jende-aldarteak adierazteko. Imanol ez zen \u201cherriaren martirra\u201d izan, \u201cherriaren madarikazioa\u201d-ren agertzailea baizik. Nolanahi izan zen ere, horiek horrela, nik azaldutako egia hori, egia faktikoa izan daiteke. Badira bestelako egiak ere: egia abstraktuak, egia emozionalak. Badira egia kontatzeko ipuinak, baita nobelak ere. Halakoxea Fakirraren ahotsa. <\/em><\/p>\n

Fakirraren ahotsa <\/em>nobela Imanol<\/strong> (Larzabal Go\u00f1i) kantariaren bizitzan oinarrituta dago. Eta berau ulertzeko ezinbesteko iruditzen zaizkit sarrerako egilearen eskaintza: \u201cLurgain ez den Larzabali, fikziozko Imanol posible egiteagatik\u201d. Baita Patti Smith kantari eta poetaren aipu hau ere: \u201cSendatu nahi ez duen zauri batek kortejatu egiten gaitu lehenbizi, eta gero, iseka egiten digu\u201d.<\/p>\n

Imanolen inguruan zabaldu zen zauriak iseka eginen digu haren garaikideoi bizi artean, zauria berarekin lurperatu baitzuen.<\/p>\n

Bizardunen mundua<\/em><\/p>\n

Nobelak zazpi atal dauzka<\/strong>. Lehenean eta azkenekoan salbu, Imanol edo Fakirra <\/em>da istorioaren ardatza. Imanol: gitarra eta ahotsa, mailua eta igitaia bailiran, mundua aldatu \u2013demagun, hobetu edo askatu\u2013 nahi izan zuen erromantikoa. Kosta ahala kosta, jabetu zen gitarra eta ahotsa bitartekoak baino ez direla, baita egokiro erabili ezean traba bihurtu daitezkeela ohartu ere.<\/p>\n

Intro <\/em>eta Capri C\u2019est Fini (Bonust track) <\/em>kapituluetan<\/strong>, lehenean eta azkenean,\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/em>istorioaren idazlea agertzen da, baita, protagonistarekin batera nobela zeharkatzen duen pertsonaia bakarra ere: Jean Pharos. Bera da Fakirra-<\/em>ren eta Imanolen izate artistikoa hobekien ezagutzen duena. Pharos <\/em>da engaiamendu politikoaz harago edo honago, Imanol kantaria estimatzen duena. Pertsonaia honen izaera, irudiz ez dagokio pertsona erreal bakarrari. Pharos <\/em>bat baino gehiago izan daitezke Pharos-<\/em>en baitan. Bidenabar errateko, hainbat pertsona ere bazirela izan, Imanol-enean.<\/p>\n

\u201cImanolen bizitza profanatu dut\u201d,<\/strong> erran zuen Harkaitz Canok liburuaren aurkezpenean. Beraz, ez dadin inor asaldatu gaztigatuta dago. Harkaitzen Fakirra<\/em> ez da Imanol, ez dezala inor Larzabal bilatu, Lurgain da Imanol hau. Alabaina, Fakirra <\/em>\u00a0(71 o.) ispilu aurrean jartzen denean, Imanol ikus dezakegu: \u201cSugar atzemanezin bat\u201d. Baita ikusi ere, 216 orrialdean: \u201cBerez beldurti samarra da Imanol, eta, honenbestez, beldurti gehienak bezala, Gauza oso ausartak egiteko gai\u201d.<\/p>\n

Imanol Antigua auzoan jaio eta hezi zen.<\/strong> Hiriburu izan nahi duen herri auzo bateko semea. Etakidea zen. Erbesteratu behar izan zuen, eta areago hezi zen Parisen. Franco hil ondoren itzuli zen, baina ez zen Donostian sekula egokitu
\n\u2013ezta Euskal Herrian ere\u2013. Bere jarrera politikoa zela medio espainolista afrantsesatu<\/em> estigma bizkarreratu zuen betiko.<\/p>\n

Protagonista Fakirra <\/em>da,<\/strong> baina protagonistaz harago \u2013erreala ez den neurri berean, egiazkoa izan daiteke\u2013 herri honetako azken 40 urteko historiaren ispilu diren kontakizunek mamitzen dute nobela. Alegia, nobelagileak pertsonaiez harago, haien garaia ederki erretratatzen du, bere nobelagintzen ohiko eta funtsezko ezaugarria. Berbarako, bizi-bizirik dagoen \u201cgure historia berria\u201d-ren parte diren pertsonak erretratu ditu idazleak, baita euren habitata ere, Donostia kasu. Donostiako Armarriak Fidelidad, nobleza y lealtad <\/em>omen dio. Honela ebatzi du idazle kontalariak. \u201cHiru hitz, gauza erdia esateko\u201d. Donostiari buruzko deskribapena (177 o.) apartekoa da, bertako pertsonen jitearen adierazgarria (249 o.)<\/p>\n

Nor izan zen Imanol?<\/em><\/p>\n

Imanol nor izan zen<\/strong> fikzionatu ahal izateko 30 lagun inguru solastatu omen zituen Canok. Haatik, elkarrizketatutako duen inork \u201cbere\u201d Imanol aurkitzea espero badu, jai du. Agian, \u201charagizko\u201d Imanol ezagutu ez genuenok abantaila dugu euren aldean. Pertsonok lagun bakoitzeko \u201cpertsona bat\u201d eraikitzen baitugu gure gogoan.<\/p>\n

Imanolen inguruan<\/strong> eraikitako istorioren harian hauxe jaso dut Fakirra<\/em>-ren ahotsean: \u201cNork geratu nahi du tonto erabilgarri bezala? Nork bere bizitzaren narrazioarekiko kontrola izatea horixe baita: argazkirako norbere soslairik onena hautatzea\u201d (187. orri). Imanol ami\u00f1i gehiago ezagutzeko hauxe ere jaso dut Fakirra-<\/em>rengandik: justizian sinesten zuen gizon xaloa zela, eta inozoa. \u201cHistoriako galtzaileen batailak alderantzikatu zitezkeela\u201d sinesten zuen gizon xaloa. Moises eta Ulisesen arteko menturazaletzat zuela bere burua. Martuteneko espetxetik Sarri<\/em> eta Piti-<\/em>k protagonizatu zuten ihesaren gainean idazleak kontatutakoaren harian, horixe nire juzkua.<\/p>\n

Ez da samurra sortzaile<\/strong> \u2013artista\u2013 izatea, nork bere egoa bezatzea, eta harrokeria eta handikeria menperatzea, hitz batean: banitatea. Imanol ez zen Georges Moustaky, ez Paco Iba\u00f1ez ere. Eta haien gradura igo nahian, edozein kristau eta antikristau legez, Imanolek ondokoa \u201cmesprezatzen\u201d zuen \u2013Ainara Irazoki, kasu\u2013 edota ez zuen ikasi lagun hurkoa aintzat hartzen \u2013Tatiana, kasu\u2013.<\/p>\n

Lucas<\/em>, Bekaintiro<\/em>, Teklas<\/em>, Seiko<\/em> eta enparauek piztu eta \u2013Arakis-<\/em>ek, derragun Yoyes-<\/em>ek\u2013 biziarazi zuten sua. Eta Imanol Fakirra<\/em> izan arren, fakirren eite eta ahotsa izanagatik, ez zuen \u201csua kontrolatzeko ahalmenik\u201d izan. Imanol fakirren moduko aszeta zen. Fakirraren ahots paregabea zuen, baina ez zeukan mirakulurik egiteko ahalmenik. Fakirra gai izaten da kalte eta minik hartu gabe sutan ibiltzeko, bere buruari zauriak eragiteko, edo arnasarik hartu gabe denbora luzez egoteko. Imanolek fakirren ahots antzeko bat edota itxura antzeko zituelako izendatu zuten Fakirra<\/em>, besterik ez. Suarekin jolastu zuen eta erre egin zen. Errea ez izateko gizon santua izan behar \u2013ez Imanol ez Fakirra<\/em> ez inor, ez da santu ordea\u2013. Tira, hori da nik nobelaren harian ehundutako beste aburu bat. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Ez epikak ez lirikak salbatzen dute inor\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Bizardunak <\/em>kapituluak zabaltzen du nobela,<\/strong> eta beste lau kapitulutan errenditua da. Imanolen alter ego, Fakirraren ahotsa <\/em>nobelako pertsonaiak, Imanol Lurgain pertsonaiak antzo, bizardunak dira, garai bateko estetika baten adierazle. Lucas,<\/em> Seiko<\/em>, Bekaintiro<\/em>, Teklas<\/em>, Bixar<\/em>, Arakis\u2026<\/em> dira beste pertsonaia batzuk. Imanol etakidea izan zen garaiko kideak. Bizardunen <\/em>garaikoen ostean, Imanol kantari profesionalaren aritu zirenen musikari eta lagunen gainean eraikitako pertsonaiek osatzen dute nobela. Horien guztien atzean dauden pertsonak ere elkarrizketatu ditu Harkaitz Canok, alabaina, zaila eta neketsua da asmatzea nor den pertsonaia bakoitzaren atzean dagoen pertsona. Arakis <\/em>ez zen bizarduna, baina pertsonaia gakoa da istorioan.<\/p>\n

\u201cGure gatazka\u201d-ren bi gertakarik<\/strong> markatu zuten nagusiki Fakirra<\/em>-ren bizitza: Martuteneko ihesak eta Arakis<\/em>-en hilketak. Fakirra <\/em>bietan inbolukratu zen. Lehenbizikoa gertatu izana denok eman genuen ontzat, bigarrena ez. Nobelagileak modu estilistiko ezberdinez fikzionatu ditu gertakari erreal horiek. Ihesak hartu zuen \u2013edo eman genioen\u2013 jite epikoari mitifikazioa kendu dio. Hilketaren kasuan, berriz, hilketak inplikatu zuenari ihes egiteko nahia eta ezina, maisuki kontatu digu idazleak. Kontakizunak behin-betirako gatibu bihurtu gaitu.<\/p>\n

Alabaina, zenbat nobela dago Fakirraren ahotsa-<\/em>n?<\/strong> Zenbat irakurketa, Imanol areago ezagutzea posible egiten digun nobelan. Nola irakurriko dute nobela, Fakirra<\/em>-ren alboko pertsonaiak beren burua antziruditzat hartzen duten pertsonek? Nola irakurriko dugu berriz, Imanol ezagutu gabe, haren bizitza eta gure bizitza zeharkatu zituzten gertakari berak bizi genituenok? Gertakariak berberak izanagatik, modu berean bizi ote genituen? Nola irakurriko dute haren kantak baino ezagutu ez dituztenak? Nola irakurriko ere, hark kantatu zituen letrak ezagutzen edo ulertzen ez dituztenak?<\/p>\n

Errealitatea iristea ezinezko den aldetik,<\/strong> errealitatera hurbiltzeko balio zaigu literatura. Alta bada, agian, ez ipuinak \u2013egia emozionalak\u2013 ez poesiak \u2013egia abstraktuak\u2013 ez zaizkigu egokienak. Agian, horregatik, ipuinlari bikaina den poeta Cano nobelagileak nobela generoa hautatu du errealitatea islatzeko.<\/p>\n

Gure historia gatazkatsu berria<\/strong> kontatzeko beilaldi ugari beharko ditugu. Gatazkaren esparrua profanatu eta berau protagonizatu zuten pertsonen aiurria lardaskatzea ez da samurra. Beharbada, nobela bakoitzeko beilaldia bat beharko dugu, gure harrokeria sutzarrean kiskaltzeko. Fakirraren ahotsa <\/em>ez da samurra, izan ere, nobelak biziaraziko arima errairen aiurria profanatzea ez baita inoren gauerdiko eztul herabea.<\/p>\n

Nobelan bi pertsonaia mota gailentzen eta kontrastatzen dira:<\/strong> etakideak eta\u00a0 musikariak, artistak. Badira ere, etakideak eta artistak izan gabe, munta handiko pertsonaiak: familiakoak eta lagunak. Etakidea izan, artista bihurtu eta lagunik gabe geratu zen Imanol Larzabal. Nolanahi izan zen ere, Fakirra<\/em> nola Imanol kantaria izan zen oroz gainetik. Alta bada, ez epikak ez lirikak salbatzen dute inor. Bera definitzeko, sano egokiak dira berak kantatzen zituen eleok:<\/p>\n

Herio latza h\u00fcllantzen ari hiz \/ Dol\u00fcrik gabe orain nitarat \/ Othoitzen hait ixtant bat \u00fctzi nezak \/ Ene azken adiuen egitera. <\/em>
\nHori bera da denen ixtoria \/ Heriuak bardintzen nahi txipiak \/ Zeren il\u00fcsione bat bera da \/ l\u00fcrren gaineko gure paisajia\u201d<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Fakirraren ahotsa Harkaitz Cano Susa, 2018 Intro Hamar urte luze dira Hendaiara gonbidatu genuela Harkaitz Cano, Literaturaren menturan saioa kari. Belarraren ahoa eta Neguko zirkua liburu arrakastatsuen auran mintzarazi nahi genuen. Gonbidatuak, ordea, gure nahikeriak zapuztu zituen eta literaturaren inguruko \u201cbeilaldi gaua\u201d proposatu zigun. […]<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,3],"tags":[470,564,631],"class_list":["post-7775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-airuzkin-literarioak","category-bliteratura","tag-fakirraren-ahotsa","tag-harkaitz-cano","tag-imanol"],"yoast_head":"\nEgiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra) - Katebegia<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra) - Katebegia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"                      Fakirraren ahotsa Harkaitz Cano Susa, 2018 Intro Hamar urte luze dira Hendaiara gonbidatu genuela Harkaitz Cano, Literaturaren menturan saioa kari. Belarraren ahoa eta Neguko zirkua liburu arrakastatsuen auran mintzarazi nahi genuen. Gonbidatuak, ordea, gure nahikeriak zapuztu zituen eta literaturaren inguruko \u201cbeilaldi gaua\u201d proposatu zigun. […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Katebegia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-01-04T09:17:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mikel Asurmendi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mikel Asurmendi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutua\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/\"},\"author\":{\"name\":\"Mikel Asurmendi\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\"},\"headline\":\"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra)\",\"datePublished\":\"2019-01-04T09:17:58+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/\"},\"wordCount\":1432,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg\",\"keywords\":[\"Fakirraren ahotsa\",\"Harkaitz Cano\",\"Imanol\"],\"articleSection\":[\"(A)iruzkin literarioak\",\"(B)literatura\"],\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/\",\"name\":\"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra) - Katebegia\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg\",\"datePublished\":\"2019-01-04T09:17:58+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/\",\"name\":\"Katebegia\",\"description\":\"Politikaren eta literaturaren (h)egian\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7\",\"name\":\"Mikel Asurmendi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mikel Asurmendi\"},\"url\":\"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/author\/mikel-asurmendi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra) - Katebegia","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra) - Katebegia","og_description":"                      Fakirraren ahotsa Harkaitz Cano Susa, 2018 Intro Hamar urte luze dira Hendaiara gonbidatu genuela Harkaitz Cano, Literaturaren menturan saioa kari. Belarraren ahoa eta Neguko zirkua liburu arrakastatsuen auran mintzarazi nahi genuen. Gonbidatuak, ordea, gure nahikeriak zapuztu zituen eta literaturaren inguruko \u201cbeilaldi gaua\u201d proposatu zigun. […]","og_url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/","og_site_name":"Katebegia","article_published_time":"2019-01-04T09:17:58+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Mikel Asurmendi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Mikel Asurmendi","Est. reading time":"7 minutua"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/"},"author":{"name":"Mikel Asurmendi","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7"},"headline":"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra)","datePublished":"2019-01-04T09:17:58+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/"},"wordCount":1432,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg","keywords":["Fakirraren ahotsa","Harkaitz Cano","Imanol"],"articleSection":["(A)iruzkin literarioak","(B)literatura"],"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/","name":"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra) - Katebegia","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg","datePublished":"2019-01-04T09:17:58+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#breadcrumb"},"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#primaryimage","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg","contentUrl":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-content\/uploads\/sites\/44\/2019\/01\/narr127-188x300.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/2019\/01\/04\/egiantzeko-imanol-eta-gure-banitatearen-sutzarra\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Egiantzeko Imanol (eta gure banitatearen sutzarra)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#website","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/","name":"Katebegia","description":"Politikaren eta literaturaren (h)egian","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/65f05e3e7de32411abb1a1acaa713be7","name":"Mikel Asurmendi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mikel Asurmendi"},"url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/author\/mikel-asurmendi\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7775\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/mikel-asurmendi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}