{"id":13230,"date":"2007-10-18T09:29:49","date_gmt":"2007-10-18T09:29:49","guid":{"rendered":"http:\/\/13230"},"modified":"2007-10-18T09:29:49","modified_gmt":"2007-10-18T09:29:49","slug":"sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/","title":{"rendered":"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak"},"content":{"rendered":"

Hauxe da Hiznet<\/a>-eko ariketen artean lehena. Txepetx <\/a>eta bizitasun etonolinguistikoaren arteko antzeko eta ezberdintasunak. Apur bat astuna, baina tira.<\/p>\n

Lehenik eta behin,
\nezberdintasunei erreparatuko diet eta geroxeago berdintasunei. Dena den,
\nbizitasun etnolinguistikoari dagokionez, kontuan hartuko dudan teoria izango da
\nHarwood, Giles eta Bourshin-ek 1994an ondutakoa. Beraz, beste ezer esan barik
\nariketari ekingo diot.<\/p>\n

Lehenengo ezberdintasuna
\nizango litzateke teoria bakoitzak zer helburu daukan. Sanchez Carrionen teoria
\nbereziki pentsatua dago hizkuntza gutxiagotuak geroratzeko, hizkuntza
\ngutxiagotu horiek berreskuratzeko teoria izango litzateke. Bizitasun
\netnolinguistikaren teoria, ordea, ez dago berariaz hizkuntza gutxiagotuak
\ngeroratzeko pentsatua. Dena den, bizitasun etnolinguistikoaren teoria oso
\nbaliagarria izan daiteke hizkuntza gutxiagotuak biziberritzeko. Txepetxen
\nteoriaren helburu nagusia hizkuntzen arteko elkar bizitza orekatua lortzea da.
\nBizitasun etnolinguistikoaren teoriak, berriz, ez du horren inguruan ezer
\naipatzen, bere helburua da hizkuntza komunitate batek duen kohesio indarra
\nbehatzea eta neurtzea. <\/p>\n

Bigarren ezberdintasuna
\nteoria bakoitzak duen hedadura izango litzateke. Bizitasun etnolinguistikaren
\nteoria hizkuntza gutxiagotuen egoerari buruzko diagnosi egokia egiteko
\nbaligarria da. Sanchez Carrionen teoria, aldiz, hortik baino aurrerago doa.
\nDiagnostikoa egiteaz aparte (diagnostikoa bera ez du ematen, baina diagnostikoa
\negiteko baliagarriak izan daitezke bere teoriaren hainbat ideia, adibidez,
\ngalera eta normalizazio bilakabideen eskema), Txepetxek hizkuntzak geroratzeko
\npauso zehatzak ere ematen dizkigu. Beraz, alde honetatik Txepetxen teoria
\nosatuagoa da bestea baino, konponbide posibleak ere ematen dituelako. Dena den,
\nbizitasun etnolinguistikoaren arabera egindako diagnostikoa bestea baino
\nosatuagoa izan daiteke, nahiz eta gero konponbide zehatzik ez eman.<\/p>\n

Hirugarren ezberdintasuna
\nizango litzateke teoria bakoitza zer esparrutik eginda dagoen. Bi teoriek
\ndisziplinartekotasuna aldarrikatzen dute, baina bata zein bestearen egileak
\nesparru ezberdinetatik datoz eta hori nabarmentzen da teorien joan-etorrian.
\nBizitasun etnolinguistikoaren egileak gizarte psikologiatik datoz eta zientzia
\nhorren konteptu asko barneratuta daude aipatutako teorian. Adibide batzuk ematearren,
\nhizkuntza portaera, hizkuntza jarrerak, identitatea, … Sanchez Carrion,
\nostera, hizkuntzalaritzatik datorren egilea dugu, baina bere teoriari gehitu
\ndizkio zientzia askoren ekarpenak: soziologia, gizarte psikologia,
\nantropologia, … Hala ere, hizkuntzalaritzak indar handia du bere teorian,
\nbaina ez agian gizarte psikologiak bizitasun etnolinguistikoan duen beste.<\/p>\n

Behin ezberdintasun
\nnagusiei erreparatuta (beste hamaika daudela jakinda ere), jarraian
\nberdintasunei erreparatuko diet.<\/p>\n

Lehenengo berdintasuna
\nhurrengoa izango litzateke: bi teoriak soziolinguistikaren eremu zabalean
\nkokatutako teoriak izango lirateke eta, gainera, biak oso baliagarriak izan
\ndaitezkeela, hizkuntza komunitate bakoitzak dituen \u00f1abardurak gora behera,
\nhizkuntza gutxiagotuak berreskuratzeko. Horrezaz aparte, eta berdintasun
\nzehatza izan ez arren, biak bateragarriak izan daitezkeela uste dut. Teoria bat
\naplikatzeak ez du baztertzen bestearen aplikazioa; aitzitik, biak batera
\naplikatzeko moduko teoriak izan daitezke.<\/p>\n

Bigarren berdintasuna
\nizango litzateke teoria bientzat euren azterketa unitatea hizkuntza komunitatea
\ndela. Sanchez Carrionen teorian elementu garrantzitsuena bere azterketa osoa
\negiteko hizkuntza komunitatea da. Gainera, berak esaten duen moduan edozein
\nhizkuntza berreskuratzeko abiapuntua behe-behetik hasi beharra dago. Eta beheko
\nmailan dagoen unitate hori hizkuntza komunitatea da. Bizitasun etnolinguistikoa
\naztertzeko behar-beharrezkoa da hizkuntza komunitatea aztertzea, horixe baita
\nbizitasun etnolinguistikoa izango duena. Norbanakoek ezin dute bizitasun
\netnolinguistikorik izan eurek bakarrik, komunitate baten babesa beharrezkoa
\ndute hori garatzeko.<\/p>\n

Hirugarren berdintasuna
\nizango litzateke teoria biek identiteari ematen dioten garrantzia. Txepetxen
\nteorian identitateak berebiziko garrantzia du. Bere hizkuntzen funtzioen
\nteoriaren arabera, lehenengo funtzioa identitatearena da, hiztun guztiek euren
\nidentitatea kanporatzeko hizkuntza behar dutelako. Bizitasun
\netnolinguistikoaren teorian ere identitateak garrantzi handia du, identitateak
\nmarkatuko baitu komunitate batek bizitasun etnolinguistiko handiagoa izango
\nduen ala ez. Elementu erabakiorra izango da identitatea bizitasuna neurtu ahal
\nizateko. <\/p>\n

Laugarren
\nbedintasuna izango litzateke  teoria
\nbiek psikologiatik datozen beste zenbait kontzepturi ematen dioten garrantzia.
\nTxepetxek aipatzen ditu gutxiagotasun konplexua eta autokonfidantza kontzeptuak
\nbere teorian eta bi horiek garrantzi handikoak dira haren iritziz,  galerarako zein berreskupenerako. Bizitasun
\netnolinguistikoaren teoriak ez ditu bi horiek beren-beregi aipatzen, baina argi
\ndago bi kontzeptu horiek bizitasun etnolinguistikoa baldintzatzen dutela.   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hauxe da Hiznet-eko ariketen artean lehena. Txepetx eta bizitasun etonolinguistikoaren arteko antzeko eta ezberdintasunak. Apur bat astuna, baina tira. Lehenik eta behin, ezberdintasunei erreparatuko diet eta geroxeago berdintasunei. Dena den, bizitasun etnolinguistikoari dagokionez, kontuan hartuko dudan teoria izango da Harwood, Giles eta Bourshin-ek 1994an ondutakoa. Beraz, beste ezer esan barik ariketari ekingo diot. Lehenengo ezberdintasuna […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[120,3,4,5,121],"class_list":["post-13230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sailkatu-gabea","tag-bizitasun-etnolinguistikoa","tag-hizkuntza-soziologia","tag-sl","tag-soziolinguistika","tag-txepetx"],"yoast_head":"\nSanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak - Garaigoikoa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak - Garaigoikoa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hauxe da Hiznet-eko ariketen artean lehena. Txepetx eta bizitasun etonolinguistikoaren arteko antzeko eta ezberdintasunak. Apur bat astuna, baina tira. Lehenik eta behin, ezberdintasunei erreparatuko diet eta geroxeago berdintasunei. Dena den, bizitasun etnolinguistikoari dagokionez, kontuan hartuko dudan teoria izango da Harwood, Giles eta Bourshin-ek 1994an ondutakoa. Beraz, beste ezer esan barik ariketari ekingo diot. Lehenengo ezberdintasuna […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Garaigoikoa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2007-10-18T09:29:49+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Txerra Rodriguez\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@garaigoikoa\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Txerra Rodriguez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 minutua\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Txerra Rodriguez\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/460e679562b6c6b679cf78f49a422b25\"},\"headline\":\"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak\",\"datePublished\":\"2007-10-18T09:29:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/\"},\"wordCount\":595,\"commentCount\":0,\"keywords\":[\"bizitasun-etnolinguistikoa\",\"hizkuntza-soziologia\",\"sl\",\"soziolinguistika\",\"txepetx\"],\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/\",\"name\":\"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak - Garaigoikoa\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2007-10-18T09:29:49+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/460e679562b6c6b679cf78f49a422b25\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"eu\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/2007\\\/10\\\/18\\\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/\",\"name\":\"Garaigoikoa\",\"description\":\"Hizkuntza soziologia (edo soziolinguistika)\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"eu\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/460e679562b6c6b679cf78f49a422b25\",\"name\":\"Txerra Rodriguez\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"eu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/84c33467efd80cea8ce40cf1e4a2e452b6ab9c51622e1a63fa9960d7fc6fa113?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/84c33467efd80cea8ce40cf1e4a2e452b6ab9c51622e1a63fa9960d7fc6fa113?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/84c33467efd80cea8ce40cf1e4a2e452b6ab9c51622e1a63fa9960d7fc6fa113?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Txerra Rodriguez\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/x.com\\\/garaigoikoa\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/blogak.argia.eus\\\/txerra-rodriguez\\\/author\\\/txerra-rodriguez\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak - Garaigoikoa","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak - Garaigoikoa","og_description":"Hauxe da Hiznet-eko ariketen artean lehena. Txepetx eta bizitasun etonolinguistikoaren arteko antzeko eta ezberdintasunak. Apur bat astuna, baina tira. Lehenik eta behin, ezberdintasunei erreparatuko diet eta geroxeago berdintasunei. Dena den, bizitasun etnolinguistikoari dagokionez, kontuan hartuko dudan teoria izango da Harwood, Giles eta Bourshin-ek 1994an ondutakoa. Beraz, beste ezer esan barik ariketari ekingo diot. Lehenengo ezberdintasuna […]","og_url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/","og_site_name":"Garaigoikoa","article_published_time":"2007-10-18T09:29:49+00:00","author":"Txerra Rodriguez","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@garaigoikoa","twitter_misc":{"Written by":"Txerra Rodriguez","Est. reading time":"3 minutua"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/"},"author":{"name":"Txerra Rodriguez","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/#\/schema\/person\/460e679562b6c6b679cf78f49a422b25"},"headline":"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak","datePublished":"2007-10-18T09:29:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/"},"wordCount":595,"commentCount":0,"keywords":["bizitasun-etnolinguistikoa","hizkuntza-soziologia","sl","soziolinguistika","txepetx"],"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/","name":"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak - Garaigoikoa","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/#website"},"datePublished":"2007-10-18T09:29:49+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/#\/schema\/person\/460e679562b6c6b679cf78f49a422b25"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/#breadcrumb"},"inLanguage":"eu","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/2007\/10\/18\/sanchez-carrionen-eta-bizitasun-etnolinguistikoaren-teorien-arteko-berdintasunak-eta-ezberdintasunak\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Sanchez Carrionen eta bizitasun etnolinguistikoaren teorien arteko berdintasunak eta ezberdintasunak"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/#website","url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/","name":"Garaigoikoa","description":"Hizkuntza soziologia (edo soziolinguistika)","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"eu"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/#\/schema\/person\/460e679562b6c6b679cf78f49a422b25","name":"Txerra Rodriguez","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"eu","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84c33467efd80cea8ce40cf1e4a2e452b6ab9c51622e1a63fa9960d7fc6fa113?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84c33467efd80cea8ce40cf1e4a2e452b6ab9c51622e1a63fa9960d7fc6fa113?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/84c33467efd80cea8ce40cf1e4a2e452b6ab9c51622e1a63fa9960d7fc6fa113?s=96&d=mm&r=g","caption":"Txerra Rodriguez"},"sameAs":["https:\/\/x.com\/garaigoikoa"],"url":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/author\/txerra-rodriguez\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.argia.eus\/txerra-rodriguez\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}