\u201cEuskara, estatus ofiziala izan barik eta kultur kapital mugatua izanagatik, bilakatu zen mezu antikapitalista eta emantzipatorioak jendeari helerazteko bide. Kontsentsuzko demokraziaren markoak agerian utzi zituenez desberdintasun sistemiko eta sakonak, euskara bihurtu zen erresistentziazko hizkuntza neoliberalismoaren narratiba nagusietatik kanpora. Hau ez da gertatu kontsentsuzko hizkuntza ezin delako euskarara itzuli, ez. Bere gatazka kolektiboko historia eta balio sinbolikoekin hizkuntza minorizatu bat ez delako ondo ezkontzen merkatu askearen eta indibidualismoaren marko neoliberalarekin\u201d.<\/p>\n
Nicholas Smith<\/p>\n
\u201cJabetze-eskolak behar ditugu, eta horiek beteko dituzten gazte eroak\u201d.<\/p>\n
Haritz Azurmendi<\/p>\n
\u201cEuskarari gauza asko falta zaizkio (estatu bat, hiztunak, estrategia bat, hiri batzuk). Lasai, hau ez da purrustada bat. Izan ere, gabeziak aukera ere izan daitezke. Dena egiteko dagoenean, gauzak desberdin egiteko aukera daukagu. Hau da, euskarak mundu berri bat eraman dezake bihotzean. Gaur eta hemen, euskara da azpiratuon esperantza bakarra\u201d.<\/p>\n
Irati Agirreazkuenaga<\/p>\n
\u201cZenbat milimetro gara estalagmita baten bizitzan? Baina estalagmita batean ur tanta guztiak dira beharrezko, dira nahitaezko, dira ezinbesteko. Hizkuntza komunitate batean hiztunak berdin\u201d.<\/p>\n
Txerra Rodriguez<\/p>\n
\u201cBatetik, \u00abhomogeneizazio faltsua\u00bb deitu duguna sortu da. Eskolak lortutako emaitzen bidetik euskal gazteria \u00abeuskalduna\u00bb bailitzan proiektatu da. Ikasgeletan belaunaldi berriak \u00abeuskaldundu\u00bb diren diskurtsoa entzun dugu maiz. Baina horretan arakatzean, era guztietako arrakalak agertzen dira, jatorria, klasea edota generoa horietako batzuk izanik\u201d.<\/p>\n
Jone Miren Hernandez eta Ainara Santamaria<\/p>\n
\u201cGure berben errepertorio ohikoak gizakiok marraztu nahi izan ditugun bereizketak jasotzen ditu, lexikoa hiztun-komunitate baten kultur arima da, belaunaldi askotan zehar ondutakoa\u201d.<\/p>\n
Miren Ibarbehere<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cEuskara, estatus ofiziala izan barik eta kultur kapital mugatua izanagatik, bilakatu zen mezu antikapitalista eta emantzipatorioak jendeari helerazteko bide. Kontsentsuzko demokraziaren markoak agerian utzi zituenez desberdintasun sistemiko eta sakonak, euskara bihurtu zen erresistentziazko hizkuntza neoliberalismoaren narratiba nagusietatik kanpora. Hau ez da gertatu kontsentsuzko hizkuntza ezin delako euskarara itzuli, ez. Bere gatazka kolektiboko historia eta balio […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":45411,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[857,1],"tags":[1794,856,1813,1815,1816,1027,1817,1814,1267],"class_list":["post-48093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aipuak","category-sailkatu-gabea","tag-ainara-santamaria","tag-aipuak","tag-aipugintza","tag-haritz-azurmendi","tag-irati-agirreazkuenaga","tag-jone-miren-hernandez","tag-miren-ibarbehere","tag-nicholas-smith","tag-txerra-rodriguez"],"yoast_head":"\n