Txerra Rodriguez
Soziolinguistikari buruz dihardu blog honek, euskararen hizkuntza komunitatearen ikuspegitik beti ere.
Azken bidalketak
Iruzkin berriak
- Txerra Rodriguez(e)k Euskararekin edonora joan zaitezkeela probatzen duten 12 froga bidalketan
- Ana(e)k Euskararekin edonora joan zaitezkeela probatzen duten 12 froga bidalketan
- Ikusgela(e)k Euskararekin edonora joan zaitezkeela probatzen duten 12 froga bidalketan
- Joan-etorri (xin-fan) - Garaigoikoa(e)k A casa do amo bidalketan
- Zergatik erabili euskara? | Bihar da berandu(e)k 40 argudio gazteen (eta ez hain gazteen) artean euskara (edo katalana) gehiago erabiltzeko bidalketan
Artxiboak
- 2024(e)ko azaroa
- 2024(e)ko urria
- 2024(e)ko iraila
- 2024(e)ko uztaila
- 2024(e)ko ekaina
- 2024(e)ko maiatza
- 2024(e)ko apirila
- 2024(e)ko martxoa
- 2024(e)ko otsaila
- 2024(e)ko urtarrila
- 2023(e)ko abendua
- 2023(e)ko azaroa
- 2023(e)ko urria
- 2023(e)ko iraila
- 2023(e)ko uztaila
- 2023(e)ko ekaina
- 2023(e)ko maiatza
- 2023(e)ko apirila
- 2023(e)ko martxoa
- 2023(e)ko otsaila
- 2023(e)ko urtarrila
- 2022(e)ko abendua
- 2022(e)ko azaroa
- 2022(e)ko urria
- 2022(e)ko iraila
- 2022(e)ko abuztua
- 2022(e)ko uztaila
- 2022(e)ko ekaina
- 2022(e)ko maiatza
- 2022(e)ko apirila
- 2022(e)ko martxoa
- 2022(e)ko otsaila
- 2022(e)ko urtarrila
- 2021(e)ko abendua
- 2021(e)ko azaroa
- 2021(e)ko urria
- 2021(e)ko iraila
- 2021(e)ko uztaila
- 2021(e)ko ekaina
- 2021(e)ko maiatza
- 2021(e)ko apirila
- 2021(e)ko martxoa
- 2021(e)ko otsaila
- 2021(e)ko urtarrila
- 2020(e)ko abendua
- 2020(e)ko azaroa
- 2020(e)ko urria
- 2020(e)ko iraila
- 2020(e)ko abuztua
- 2020(e)ko uztaila
- 2020(e)ko ekaina
- 2020(e)ko maiatza
- 2020(e)ko apirila
- 2020(e)ko martxoa
- 2020(e)ko otsaila
- 2020(e)ko urtarrila
- 2019(e)ko abendua
- 2019(e)ko azaroa
- 2019(e)ko urria
- 2019(e)ko iraila
- 2019(e)ko abuztua
- 2019(e)ko uztaila
- 2019(e)ko ekaina
- 2019(e)ko maiatza
- 2019(e)ko apirila
- 2019(e)ko martxoa
- 2019(e)ko otsaila
- 2019(e)ko urtarrila
- 2018(e)ko abendua
- 2018(e)ko azaroa
- 2018(e)ko urria
- 2018(e)ko iraila
- 2018(e)ko uztaila
- 2018(e)ko ekaina
- 2018(e)ko maiatza
- 2018(e)ko apirila
- 2018(e)ko martxoa
- 2018(e)ko otsaila
- 2018(e)ko urtarrila
- 2017(e)ko abendua
- 2017(e)ko azaroa
- 2017(e)ko urria
- 2017(e)ko iraila
- 2017(e)ko uztaila
- 2017(e)ko ekaina
- 2017(e)ko maiatza
- 2017(e)ko apirila
- 2017(e)ko martxoa
- 2017(e)ko otsaila
- 2017(e)ko urtarrila
- 2016(e)ko abendua
- 2016(e)ko azaroa
- 2016(e)ko urria
- 2016(e)ko iraila
- 2016(e)ko abuztua
- 2016(e)ko uztaila
- 2016(e)ko ekaina
- 2016(e)ko maiatza
- 2016(e)ko apirila
- 2016(e)ko martxoa
- 2016(e)ko otsaila
- 2016(e)ko urtarrila
- 2015(e)ko abendua
- 2015(e)ko azaroa
- 2015(e)ko urria
- 2015(e)ko iraila
- 2015(e)ko uztaila
- 2015(e)ko ekaina
- 2015(e)ko maiatza
- 2015(e)ko apirila
- 2015(e)ko martxoa
- 2015(e)ko otsaila
- 2015(e)ko urtarrila
- 2014(e)ko abendua
- 2014(e)ko azaroa
- 2014(e)ko urria
- 2014(e)ko iraila
- 2014(e)ko uztaila
- 2014(e)ko ekaina
- 2014(e)ko maiatza
- 2014(e)ko apirila
- 2014(e)ko martxoa
- 2014(e)ko otsaila
- 2014(e)ko urtarrila
- 2013(e)ko abendua
- 2013(e)ko azaroa
- 2013(e)ko urria
- 2013(e)ko iraila
- 2013(e)ko abuztua
- 2013(e)ko uztaila
- 2013(e)ko ekaina
- 2013(e)ko maiatza
- 2013(e)ko apirila
- 2013(e)ko martxoa
- 2013(e)ko otsaila
- 2013(e)ko urtarrila
- 2012(e)ko abendua
- 2012(e)ko azaroa
- 2012(e)ko urria
- 2012(e)ko iraila
- 2012(e)ko abuztua
- 2012(e)ko uztaila
- 2012(e)ko ekaina
- 2012(e)ko maiatza
- 2012(e)ko apirila
- 2012(e)ko martxoa
- 2012(e)ko otsaila
- 2012(e)ko urtarrila
- 2011(e)ko abendua
- 2011(e)ko azaroa
- 2011(e)ko urria
- 2011(e)ko iraila
- 2011(e)ko abuztua
- 2011(e)ko uztaila
- 2011(e)ko ekaina
- 2011(e)ko maiatza
- 2011(e)ko apirila
- 2011(e)ko martxoa
- 2011(e)ko otsaila
- 2011(e)ko urtarrila
- 2010(e)ko abendua
- 2010(e)ko azaroa
- 2010(e)ko urria
- 2010(e)ko iraila
- 2010(e)ko uztaila
- 2010(e)ko ekaina
- 2010(e)ko maiatza
- 2010(e)ko apirila
- 2010(e)ko martxoa
- 2010(e)ko otsaila
- 2010(e)ko urtarrila
- 2009(e)ko abendua
- 2009(e)ko azaroa
- 2009(e)ko urria
- 2009(e)ko iraila
- 2009(e)ko abuztua
- 2009(e)ko uztaila
- 2009(e)ko ekaina
- 2009(e)ko maiatza
- 2009(e)ko apirila
- 2009(e)ko martxoa
- 2009(e)ko otsaila
- 2009(e)ko urtarrila
- 2008(e)ko abendua
- 2008(e)ko azaroa
- 2008(e)ko urria
- 2008(e)ko iraila
- 2008(e)ko abuztua
- 2008(e)ko uztaila
- 2008(e)ko ekaina
- 2008(e)ko maiatza
- 2008(e)ko apirila
- 2008(e)ko martxoa
- 2008(e)ko otsaila
- 2008(e)ko urtarrila
- 2007(e)ko abendua
- 2007(e)ko azaroa
- 2007(e)ko urria
- 2007(e)ko iraila
- 2007(e)ko uztaila
- 2007(e)ko ekaina
- 2007(e)ko maiatza
- 2007(e)ko apirila
- 2007(e)ko martxoa
- 2007(e)ko otsaila
- 2007(e)ko urtarrila
- 2006(e)ko abendua
- 2006(e)ko azaroa
Norbanakoa, kolektiboa, aktibazioa
Atalak: Info 7
Originala Info7 irratian, entzun nahi baduzu, hemen:
Asko entzun dut azken aldian kontsumitzaileok dugun indarrari buruz. Zure erosketa-gurdiak zure bozka baino gehiago adierazten ei duela entzun dut, zure zaborra ondo sailkatzeak dakarren onura, zure kontsumoarekin mundua aldatu dezakezula ere entzun dut eta beste hainbat. Entzun esan dut, baina, hein batean ere, praktikatu dut kontsumo aldaketa hori egunerokoan (ehunka kontraesanen artean beti ere).
Asko entzun ditut azken aldian ere kontzeptu hauek: ekonomia soziala, ekonomia eraldatzailea, kontsumo askatzailea, 0 kilometro, autogestioa, tokian tokikoa eta garaian garaikoa, kooperatibagintza, elikadura burujabetza … Mila bider entzuten dira hauek zenbait girotan behintzat eta, zelanbait, gure diskurtsoak blaitzen ari dira, apurka-apurka. Eta, egitearen poderioz, ikasten ari gara gehiago horien gehienen inguruan.
Gaur gurera ekarri nahiko nuke kontsumo kontziente eta eraldatzailea, edo agian egokiagoa litzateke kontsumitzaile kontzienteari buruz berba egitea. Izan ere, azken aldiotako kontzeptualizazioetan badirudi kontsumo arduratsua bazterreratzeko ahalegina egiten ari dela. Ea esplikatzen naizen.
Kontsumo arduratsuak baditu bere argi-ilunak. Egia da ekintzara bultzatzeko indarra duela, egia da norbanakoaren ahalduntzea bilatzen duela. Baina, era berean, indibidualistegia da, zentzu batean moralista ere bada, eta norbanakoaren esku uzten du bere eraginetatik kanpo dauden hainbat erabaki. Izan ere, norbanakoari botere gehiegi ematen dio eta ez du kontuan hartzen botere-harremanek duten garrantzia.
Hortaz, kontsumo arduratsutik kontsumo kontzientera pasatzeko aipatzen dute kontsumoaren inguruan dabiltzan hainbat eragile. Aldaketa horretan norbanakoarengan lupa jartzetik kolektiboan jartzera pasatzen da, bakarrik barik, elkarrekin da paradigma berria, hor dago aldaketarik nabarmenena. Espazio sozialek duten garrantzia aitortzen du kontsumo kontzienteak, kontsumo ohitura berriak kolektiboki esperimentatzeko gonbitea dakar, testuingurua aldatzea bilatzen du, bizimodu berri baterako oinarriak jartzea gurako luke.
Gurean ere (eta, behingoz, hizkuntzaren aldagaia sartuta) badirudi kontsumo kontzientearen aldeko apustua egin nahi dela. Hor dago, esate baterako, Kontseiluak sortutako Baduzu kontsumitzaileen kluba, hor dago Agurainen herritarrak aktibatzeko ekimenaren barruan egindako mapatzea, edo Uribarrin orain dela urte pare bat egindakoa (ziur naiz honen modukoak gehiago direla euskal herrietatik).
Eta, gainera, kontsumo kontziente honen erroetatik irakaspen ederrak egin dakizkieke herritarrak aktibatzeko han eta hemen garatzen eta garatuko diren interbentzioei ere. Izan ere, norbanakook gauza asko egin ditzakegu geure kabuz, baina hizkuntza ohiturak aldatzeko espazio kolektiboak eta konpartituak eraginkorragoak dira, ez ala? Norbanakook dugun indarra ezin da gutxietsi, jakina, baina harako hark esaten zuen bezala, bakarrik ezin da, lagunekin, ostera, bai.